Это фестиваль, имеющий отношение к императору Тэндзи. Он проводится в двух храмах Оми-дзингу и Иваи-дзиндзя. В «Японских летописях» говорится, что 25 апреля 671 года император Тэндзи впервые в Японии начал использовать водяные часы. Время оповещалось жителям Оми через бой колоколов и барабанов. 6 октября был принят солнечный календарь времяисчисления, а в 1920 году японское правительство […]
Мероприятие, проводящееся с 1956 года, оповещает озеро Бива о приходе весны. Мероприятие проводится для того, чтобы призвать к охране окружающей среды, пожелать безопасности на воде и выразить благодарность богатым водным ресурсам. Проводится водный парад кораблей, в котором принимает участие мэр города. Он плывёт на корабле Мисиган вместе с так называемым «капитаном корабля на один день», […]
На территории храма Гитю-дзи в павильоне Окина-до находится деревянная статуя Мацуо Басё, держащего в руке буддийский предмет «нёи». Обряд Хосэн-э представляет собой процедуру замены этого предмета на белый веер. Обряд начался в 1769 году, его основателем был монах Тёму, который также реставрировал Мумёан — место проживания Мацуо Басё. В день проведения обряда Хосэн-э любители японских […]
Это праздник синтоистского храма Хирано-дзиндзя, в котором боготворят Сэйдай Мёдзин, являющегося богом «кэмари», игра наподобие футбола. «Кэмари» родом из Китая, считается, что она была заимствована в период Асука вместе с буддизмом. Она стала популярна в период Хэйан и распространилась в основном среди аристократического сословия. В день праздника, общество по сохранению «кэмари» под названием «Киото Сюкику», […]
Это религиозный праздник храма Такэбэ-тайся, который также является «Оми итиномия». На реке Сэта проводят большой летний фестиваль. Божественные паланкины погружают на корабли «годзабунэ» и отправляют в праздничное путешествие. Праздник на воде как бы подчёркивает характерную особенность Оцу, как водной столицы. В день праздника, большие и малые паланкины «микоси» выносят из храма Такэбэ-тайся и доставляют на […]
Летний религиозный праздник, проводимый храмом Карасаки-дзиндзя. Также его называют «Нагоси-но хараэ». Во время него молятся божеству, просят очищения от грехов, а также крепкого здоровья для преодоления жаркого лета. В день праздника проводят обряд очищения. Посетители храма дуют на бумажных кукол, с написанными на них именами, и вместе со всеми грехами спускают кукол в озеро Бива. […]
Здесь Синтоистский храм Синодзу-дзиндзя. Он издавна был местом поклонения богу членов родовой общины, проживающей в деревне Наканосё-мура. Точный год основания неизвестен, однако, была найдена «мунафуда», памятная доска, датированная 1456 годом, благодаря которой стало понятно, что храм существовал уже в середине периода Муромати. В храме поклоняются божеству по имени Сусаноо-но Микото. Нынешнее главное здание храма построил […]
Это один из трёх самых больших фестивалей «Кококу сандаймацури». Является широко известным религиозным праздником храма Тэнсон-дзиндзя. В осенний день, 13 праздничных колесниц «хикияма» провозят по городским улицам под традиционный музыкальный аккомпанемент «контикитин-но о-хаяси». Установленные на каждой колеснице механические куклы «каракури», мастерски исполняют свои роли. Судя по преданиям «Хикияма юрай обоэгаки», фестиваль Оцу берёт своё начало […]
А здесь храм Сэкисэмимару-дзиндзя. Считается, что он был построен в качестве храма-покровителя заставы «Осака-но сэки», находящейся в районе восточных ворот Хэйанкё. А также покровителя дорог, следящего за их безопасностью. Храм разделён на две части, верхнюю и нижнюю. Божеством верхнего храма является Сарутахико-но Микото, а нижнего Тоётамахимэ-но Микото. В 946 году в обоих храмах прошло почитание […]
А здесь сосна Карасаки. Это священное дерево синтоистского храма Карасаки-дзиндзя. Это одно дерево, которое также называют «Священной сосной озера Бива». Предания гласят, что в 1581 году, сильный ветер повалил сосну, что очень опечалило Синдзё Наоёри, владельца замка Оцу и в 1591 году он посадил семена сосны. Выросла сосна во втором поколении, высотой 10 метров с […]